Потребности человека

Практически каждый из уровней [элементов] этой системы глубоко описан кем-то из основателей современной психологической науки и может рассматриваться как одно из ее направлений. Таким образом человек в этом направлении психологии рассматривается через данный уровень потребностей и мотиваций. Например, Зигмунд Фрейд рассматривал человека преимущественно через проявления и подавление сексуальных желаний. Альфред Адлер рассматривал человеческие стремления к доминированию и власти, Эрих Фромм в своих работах «Искусство любить», [иметь или быть] рассматривал человеческую способность и потребность любить и быть любимым. Виктор Франкл описывал ментальные познавательные мотивы человека.

Таким образом мы имеем дело с большими секторами человеческого сознания и та или иная мотивация может быть доминирующей у человека в течении большей части его жизни (возможно и не одной). Например, если человек стремится к самоутверждению [мотивирован борьбой или стремится к удовольствию], то он стремится к самоутверждению и в работе, и на отдыхе, и в отношениях с близкими, и в общении с друзьями, и в сексе. И естественно что человек смотря на мир со своих позиций сквозь эту призму видит окружающих и воспринимает удовлетворение своих текущих потребностей и реализацию своих текущих мотивов как кратчайший путь к своему сегодняшнему индивидуальному счастью. И мы не будем оспаривать, что для него это справедливо.

Отдельно мы можем рассматривать работы Карла Густава Юнга, который предложил нам путь расширения сознания как задачу и способ человеческого развития. В дальнейшем мы подробнее рассмотрим этот подход.

Интересно, что одной из любимых книг Юнга была «Тибетская книга мертвых — Бардо Тодол». В которой человек умирая, узнает в пугающих [или привлекающих] божествах и энергиях свои составляющие, себя самого.

Призванный или нет Бог присутствует всегда

Эразм Ротердамский